灵音姓名学

何为灵音姓名学？ 《姓名学》的构建组成，与“音韵”息息相关，因为人的名字是用来呼唤的，过程必定要发音。而“音”的发出，也并非人为的，实属宇宙自然的存在。人类虽然发明了语言，用来沟通交换人与人的感情与思想，但构成这种种语言的音，乃是天地自然的声韵，音无论人类的存在与否，都具有悠久不灭的特性。而且音的自然韵律，不仅限于人类的独有，像：潺潺的川流，亦有微妙的响声，飒飒的风声，亦有灵的韵调，松簌涛声都是自然的声韵，又如禽兽鱼虫，也各有自然的声调。而人们的语言乃是人类社会的必然产物，其发音也有一定的规律和法则。 在中国的古代，人们就按发音部分的不同，把声音分为五类，即：唇、舌、齿、牙、喉，合称“五音“，这五音其实就是指语言基本构成形式。同时五音也指宫、商、角、征、羽，即古代音乐五声音阶的五个阶名。时间推演到了唐宋时期，人们却常把宫、商、角、征、羽五声来配合声母的发音部位。然而古人还把五音来对应归类为五星、五行、五脏等，吴继仕的《音声纪元》中曰：“近音者，天地自然之声也。在天为五星之精，在地为五行之气，在人为五脏之声。”此说甚是高深玄妙，也是今天所讨论的灵音姓名学术的精粹所在。 五音都有各自的灵动，从其音质，发生不同的暗示力量，将其音质搭配五行金木水火土。得其相生者，即为人稳健，且有平安祥和的暗示，亦有宁静致远的引导力；但观其相反面却含有：无活力，活动频率差之含义。反则若音韵五行之间相克，则有波澜、变动、障碍、压制等暗示力，同时也含有活力，拨力的振作、奋进等引导力。